9月12日下午2点，南边科技大学讲席教授、中国社会科学院考古研讨所原殷墟考古队长唐际根做客名人大讲堂，以《尊罍之路——公元前16-11世纪长江与黄河间的文明互鉴》为题，在阿来书房带来一场生动的古蜀文明课。唐际根教授在讲座中说到，商文明经过长江中游区域传达至成都平原，从而影响到三星堆文明。可是三星堆人并非对外来文明全盘接纳，从现在的出土文物来看，三星堆人承受的青铜器类型有尊、罍、瓿等，可是并未见到爵、簋等器型。第一位传习志愿者——来自金沙遗址博物馆的工作人员赵娜向唐际根教授讨教，对商王朝来说含义特殊的器型青铜鼎，为何没再次呈现在三星堆遗址中？“鼎是炊器，它的原始功用本就与作为酒器的尊、罍并不相同。”唐际根教授说，“这或许与三星堆人的祭祀传统、祭祀目标有关。”这是他根据现在考古效果的估测。他还提示现场观众，三星堆遗址的考古开掘和研讨一直在持续，现在没有相关发现，并不代表今后绝不会发现，“重要的是咱们要供认、重视这个现象”。第二位传习志愿者、来自华中师范大学的学生倪慧猎奇的是，青铜器为何会成为礼器的标志，以及人们为何用“青铜年代”这一概念来归纳前期文明？“礼制的来源是很早的。开始人们并不清楚许多现象呈现的原因，比方为何会打雷，他们就认为这是神灵的力气。后来，便呈现了使用神灵的力气来标准社会等级的行为，所以就有了准则。”唐际根教授说。而青铜器所代表的典礼感，就是用来束缚准则的最佳挑选。青铜资料的宝贵，青铜器的灿烂金色，铸造青铜器的技能，青铜器用来装载酒、肉、粮食等用处，青铜器上可以铸造纹饰……这一些要素综合到一同，因而“挑选青铜器，几乎是必定的”。可是，没有青铜器呈现的年代，并不意味着着没有礼制。仅仅到了铸造青铜器的年代，许多的陶器或其他资料的礼器，在大范围内被青铜器替代了，占有了精神生活的中心。因而人们便会称这样的年代为“青铜年代”。第三位传习志愿者周烨是前史爱好者，他重视的是青铜器铸造工艺。他问：“在三星堆青铜器铸造办法中，是不是真的存在三星堆独有的铸造工艺？有没有沿用至今的铸造工艺？”“三星堆的青铜器大都使用了铸接的办法，这种技能在商王朝就已然显现了。所以假如你要问十分清晰的、由三星堆人创造的铸造办法，现在也很难有定论。”唐际根教授回答。最终一位传习志愿者付美婧来自青川县融媒体中心，她说，此前，三星堆发现玉石加工作坊的音讯曾登上热搜，她等待唐际根教授可以解读玉石器加工作坊与铸铜作坊的头绪。“玉石器加工是很不简单的。”唐际根教授说，他从前做过一个试验，用了8个小时才在玉石上钻出一个绿豆巨细的孔。而玉石器的加工包含许多环节，例如选料、开料、规划、成型、打制粗坯、装修等。他在三星堆玉石器作坊所看到的玉石器，现已阅历了选料、打制粗坯的环节，阐明三星堆人做这件事的时分，有分工、办理和次序，这需求强壮的组织协调和办理能力。“这是一个国家才干做到的。”唐际根说，“它的背面，反映的是文明的程度。”
