一部我国史，便是一部各民族交融会聚成多元一体的中华民族前史，便是各民族一同缔造、开展、稳固一致的巨大祖国的前史。豆沙关五尺道景区背面的故事，正是我国各民族来往沟通交融史中极具代表性的一页。它印证着中华民族前史观——咱们广阔边境是各民族一同开辟的，悠长前史是各民族一同书写的，绚烂文明是各民族一同发明的，巨大精力是各民族一同培养的。
豆沙关五尺道景区，犹如一颗灿烂的明珠，镶嵌在昭通盐津县的大地上。景区中的遗址和文物，犹如一本本缄默沉静的史书，诉说着远古民族交融的故事。陈旧的石刻上，铭记取各民族的交通融汇和场景；那些斑斓的碑记，记录着各民族之间的友好来往和协作；而散落在遍地的古修建，则交融了多个民族的修建风格，表现了民族文明的彼此学习与交融。这儿，各民族共创同享的奇迹遗址之观音阁、僰人悬棺、五尺道、石门关、袁滋题记摩崖石刻、豆沙镇，叙述着中华民族多元一体的进程。
诸葛亮率部南下、清朝鄂尔泰率兵西南、蔡锷率军北上护国、卢汉率军北上抗日以及我国远征军赴滇西缅北抗战……五尺道，弯曲于崇山峻岭之间，见证了各民族沟通交融的进程。
豆沙关的五尺道遗址全长约350米，宽约1.7米，是迄今为止发现的秦开五尺道上保存最长、最无缺、马蹄印记最多的古驿道遗址，也是古南边丝绸之路重要组成部分。
沿着峭壁边缘直直向上的石板路，一个又一个马蹄印震慑着交游的各族大众。渐渐走着、数着，蹄印深深，犹如一条穿越韶光的枢纽，静静诉说着各民族来往、沟通、交融的汹涌澎湃前史进程。
五尺道的前史能够追溯到公元前三世纪，秦国占有巴蜀后，从前构筑都江堰的秦蜀守李冰采用了积薪烧岩的方法，构筑了从僰道县（今四川省宜宾县）经石门关，到千顷池（昭通）的第一条内地入滇通道——僰道。秦朝树立后，秦始皇差遣将军常頞在僰道的基础上，将路又修到了建宁（今曲靖），因道宽五尺，故称“五尺道”。
在司马迁所著的《史记·西南夷列传》中说到“秦经常頞略通五尺道，诸此国颇置吏焉”，即秦一致我国后，为开发和制作西南区域，派出将军常頞构筑全长约两千多公里的五尺道，并在沿途的附属国设置了一些官吏。秦五尺道同长城、秦直道、灵渠、十二铜人、秦始皇陵、郑国渠等被列为秦王朝的七大工程，对华夏王朝开发及管控古代西南夷区域发挥了及其重要的效果，加强了其时从咸阳起经四川再到云南内地的联络，为秦王朝的一致和中华民族的构成作出了重要贡献，促进了民族大交融。
西汉时期，汉武帝面临其时的边远当地问题，差遣将军唐蒙构筑南夷道。南夷道的工程非常艰巨，历时多年才修成。
这条古道自宜宾起，走高县、筠连抵达盐津，经过豆沙关，再南下昭通、昆明，又西行为大理、保山，出境进入到缅甸，抵达印度，从印度翻山抵达中亚区域，最终延及地中海区域，因而又被称为蜀身毒道。马帮商队将四川出产的蜀布、竹编、丝绸、邛竹杖、漆器等物品连绵不断经过这条古道运送出去，交换回金子、海贝、宝石、琥珀、琉璃制品，还有精力层面的宗教、哲学……这条西南区域通往印度的隐秘古道，实质上成为那时我国与外部国际衔接的重要通道。
现代诗人吉狄马加（彝族）写道：“只要在这儿，石头能看见时刻的深度，还能够听见永久无法听见的永久的回声。”那243个由一代又一代千千万万匹马留下的马蹄迹明晰可辨，有39个深度可达十几厘米！它们在现代文明高度发达的今日，静静地向世人昭示着从前的商贾聚集，展现着一代代马帮的聚散消长，展现着古道上历经的风霜雨雪。
山间铃响马帮来，生动出现了千年马蹄印、千年马铃声、千年边贸事、千年生意经。驮着盐巴、茶叶、药材的马帮，川流不息地运往内地。马帮回来时，又把华夏精巧的物资、用品、技术带回云南。到了清代，万里云铜押京城，朱提银锞入万家……在交易的过程中，各民族之间逐渐树立起了信赖和友谊。
长久以来的商贾聚集，使得华夏文明、荆楚文明、巴蜀文明、夜郎文明、僰人文明和古滇文明在这儿交汇交融，也跟着时下人们的脚步在五尺道上传达出去，三星堆出土的海贝、象牙，大溪文明的海螺和象牙，茂汶和重庆涂山出土的琉璃珠，都不是当地所产，而是来自印度洋北部海域，证明巴蜀先民与南边国际的交通和沟通。到汉武帝时，张骞在大夏发现邛竹杖和蜀布，也阐明巴蜀到印度再到中亚早就经过五尺道在文明上来往沟通。
站在豆沙关五尺道上，似乎还能听到那悠远的马帮铃声，看到各族大众在这儿欢声笑语、调和同处的画面。这条陈旧的路途，不只是前史政治经济文明交融的见证，更是各民族一同联合斗争、一同昌盛开展的标志。
唐袁滋题记摩崖石刻高约44厘米，宽约36厘米，全文8行共122字，除“袁滋题”三字为篆书外，其他均为楷书。全文如下：
大唐贞元十年九月廿日，云南宣慰使内给事俱文珍，判官刘幽岩，小使吐突承璀，持节册南诏使御史中丞袁滋，副使成都少尹庞颀，判官督查御史崔佐时，同奉恩命赴云南册蒙异牟寻为南诏，其时节度使尚书右仆射成都尹兼御史大夫韦皋，差巡官督查御史马益，统行营戎马开路置驿，故刊石纪之。袁滋题。
唐袁滋题记摩崖石刻似乎一扇通往前史的奥秘之门，渐渐敞开，展现出一幅民族交融的绚丽画卷。
唐王朝树立后，在云南区域树立都督府，统管云南业务。为了安稳边远当地局势，唐朝中心政府对云南少数民族采纳了天公地道的方针，敏捷稳固了对云南的控制。
从唐太宗时期开端，以今大理巍山为中心的南诏当地形力逐渐强大，曾差遣使者到国都长安朝见唐高宗，表明诚意归顺中心，唐朝中心政府封爵其时的南诏领袖细奴逻为刺史。
因为南诏忠心耿耿，奉唐朝为正朔，其在当地的控制得到了唐朝中心政府的认可与支撑。尔后，南诏吞并了洱海区域其他部落，迁都太和城（位于今大理市），成为滇西诸部落之首。随后，唐朝中心政府封爵南诏领袖皮逻阁为“云南王”，进一步亲近了边远当地与内地的联络，促进了各民族之间的沟通与交融。
但在唐玄宗主政的天宝年间，奸臣杨国忠操纵朝政，中心与当地的联系一时变得非常严重，迸发了两次天宝战役。二十多年后，南诏王变成了异牟寻，异牟寻根据局势考虑，开端与唐朝打开触摸。此刻的唐朝中心政府也期望修正与南诏的联系，决议派出一支高档别使团出使南诏，封爵异牟寻为南诏王，礼部郎中兼御史中丞袁滋自动请缨前往南诏。
唐德宗贞元十年（794年）元月，唐朝中心政府派使者袁滋前往南诏，代表唐朝中心政府封爵异牟寻为“南诏王”。这次封爵标志着两边重修旧好，不管关于唐朝中心政府，仍是南诏当地政权都具有特殊含义。
袁滋一行于贞元十年元月由长安动身，九月由川沿着秦开五尺道进入云南，九月二十日，于豆沙关刊石纪事。
当袁滋一行进入云南境内后，受到了南诏最高标准的迎候。第二天，羊苴咩城内举行了隆重的封爵典礼，袁滋当众宣读了敕书、册文，并将中心政府所预备的金印和历日颁授给了异牟寻，圆满完成了封爵任务。在随后举行的宴会上，异牟寻对袁滋表明，“皇帝从头赐给我爵位，咱们子子孙孙将永为唐臣，为大唐护卫西南边远当地”，唐朝中心政府再次正式确立了对南诏的控制联系。
石刻，不只记录了各民族之间的友好来往，还叙述了各民族交汇交融的故事，是对祖国大一统的深入诠释。这儿的石刻，好像年月的书签，为后人留下了宝贵的前史回忆。
袁滋题记摩崖石刻具有“维国家之统、定边境之界、鉴民族之睦”等严重价值，与大理“南诏德化碑”犹如“姊妹篇”，1988年被列为全国重点文物维护单位，2023年列入国家文物局发布的《第一批古代名碑名刻文物名录》，2024年3月，入册国家民委安排编辑出版的《中华民族一同体概论》。千百年来，唐袁滋题记摩崖石刻一向静静注视着来交游往的人群骑兵，既见证着内地与边远当地的不断交融，见证着各民族来往沟通交融，也见证着中华民族“大一统”理念的前史传承，是中华民族一同体构成进程中所涌现出的一座巨大精力丰碑，光彩熠熠。
积蓄移山之力的大关河流经此地，将壁立千仞的石岩一劈为二，构成一道巨大石门。石门关处于大石门五尺道咽喉方位，又叫豆沙关，有“一夫当关、万夫莫开”之势，是我国古代由川入滇的第一道险关，人称 “滇南第一关”，是历代兵家必争之地。
石门关为关口修建，始建于隋朝，是一座依托五尺道雄奇险恶的天然地形，用大石条砌成的军事性城堡。石门关通高15米，宽约5米，古时有一尺二厚的两扇门，门一关，门杠一顶，华夏和边远当地就此阻隔。
在干戈扰攘征战频频的年月里，石门关巍然耸峙于咽喉要地，一次一次地发挥它一同的关口效果。因为唐朝天宝年间战役迸发，石门关就此封闭40多年。直到袁滋授命赴南诏封爵异牟寻，石门关重启，也从头打开了一条各民族来往沟通交融的通道。
石门关耸峙在险恶如削的山崖边，迎面是挺拔云天的绝壁，底下是一眼望不究竟、只能听到滔滔关河湍流的深谷。
石门关下的关河，弯曲流动在石门关南边。关河水道，承载过一个帝国的荣光。清朝乾隆时，关河航道在此扬帆起程：云南东川的京铜、昭通的朱提银，沿石门关下的关河千里迢迢运往北京。沿途白帆树立，樯橹起浮，号子震天，军事关口山麓也成了货品堆积、票号来往、人头攒动的集镇埠头。银光闪闪的朱提银自古享誉海内外，《汉书·地舆志》曰：“朱提，山出银”，《后汉书·郡国志》亦曰：“朱提，山出银、铜”。两汉时，滇北重镇朱提就因铜矿蕴藏丰厚，为当地青铜文明的开展供给了保证。
石门关在前史上是南丝之路、茶马古道、博南古道、盐米古道及滇缅公路必经的要隘，稀有构成了“五道并行”的现象。现在，站在关口眺望，蓝天悠远，大地苍莽，新年代的“五道并行”令人震慑——秦五尺道、渝昆高速、247国道、关河水道、内昆铁路五道并行，蔚为壮观。
时空跨过千载，积累成一线，五条交通大动脉凹凸参差、双管齐下，承载着各自的任务，成果“一目三千年、五路过雄关”的奇迹，被誉为交通变迁的活化石。五道并行不只见证了交通前史演化开展进程，也见证了昭通三千年前史中各族大众一同制作祖国边境的斗争征途，是各民族千百年来生生不息的致富路、美好路的延伸，生动地诠释咱们广阔的边境是各民族一同开辟的。
以满意斗拱装修的三重檐歇山顶式修建便是豆沙观音阁。据正史记载，豆沙关观音阁建于清乾隆三十二年（公元1767年），是四川省庆符县静修和尚募修制作，至今已历二百五十余年。
这个“僰”字，传说仓颉造字时，将僰字造为：荆棘的棘在上，人鄙人，意思是栖息于荆棘森林，虎豹出没之地，披荆斩棘之人叫僰人。僰人这个陈旧而奥秘的民族，骁勇善战，他们的先祖在帮忙周武王伐纣战役中，立下了赫赫战功，领袖被封为僰侯，在现在四川宜宾树立僰侯国。最终，又消失在前史的长河中，只留下了一具具悬棺，留给咱们后人无限的遥想。经过石门关口的眺望镜去观看彼岸的悬棺，现在仅存悬棺明晰可见。
悬棺之所以让人有奥秘的感觉，成为所谓“千古之谜”，最底子的原因是：悬棺究竟是怎样“悬”上去的？但至今依然没有确凿的依据能够解说，“千古之谜”令人费解。
悬棺历经千百年风雨的淘洗，依然诉说着一个民族的种种精深玄奥。这些奇迹遗址，也是重要的中华文明符号，不只是民族文明的珍宝，更是各民族共创同享的生动表现。
这儿，一座座古修建映入眼帘；这儿，处处出现出美美与共的动听现象；这儿，便是豆沙镇，“一同联合斗争、一同昌盛开展”的和美画卷在这儿缓缓打开。
本年“五一”期间，由盐津县主办的第二届“盐津大厨”烹饪技术大赛在豆沙古镇广场举行。品文明、观美景、吃美食，千年古镇游人如织，悠长的前史背景和文明、一同美景、特色美食、宏扬当地人文风情“3+N”产业链，不光保存和传承着豆沙镇前史文脉，也促进了当地经济社会开展。
安身资源优势，豆沙镇立异思路，采纳政府搭台、传媒唱戏、社会参加、打造品牌等方法，延聘专家学者搞策划，凭借名人、名台、旅行社和举行活动宣扬造势，加速融入川滇精品旅行线的脚步，举行了“盐津大厨”烹饪技术大赛、“情暖乌蒙”“相约豆沙”“阿迪力走钢丝”等系列活动，逐渐扩展豆沙古镇的名望与影响力。一同，约请省、市级专家学者为古镇大众教授旅行常识，举行电工、焊工、厨师、收银员、服务员等技术培训班。一同联合斗争的精力在豆沙镇处处显示，各族大众齐心协力维护前史遗址，开发旅行资源，推进经济开展。他们用勤劳的双手制作着自己的家乡，让这片陈旧的土地勃发出新的生机与生机。
现在的豆沙镇上，宾馆、客栈、饭馆、茶馆等密密麻麻，美景、美食、手工艺品等让人恋恋不舍，诗社、诗刊、僰乡艺术团让千年古镇的文明之魂发出了新芽，招引了来自全国各地的游客。
豆沙古镇，古色古香，秦风汉韵，古道悠悠，这幅和美画卷，是各民族一同尽力的结晶，诉说着往昔的光辉，见证着联合的力气，见证着斗争的进程，也见证着昌盛的年代。
依托省级景色名胜区、省级爱国主义教育基地、省级前史背景和文明名镇、省级旅行重点制作小集镇等品牌，豆沙镇渐渐的变成了集文明体会、民俗风情、野外探险、休闲娱乐于一体的旅行景区。现在，它以簇新的姿势迎候着八方来客，展现着前史与现代的完美交融。
